咏 拳是中国拳术的南拳之一，早年 行于广东、福建各地。此拳初传于福建永县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故明“咏拳”，亦有以严氏名咏，称之为“咏拳”者。 这现代最行的中国武术门派，在欧洲得到快速发展。咏拳术以身体结构、关节活动及体力学开始研究改进，完全 离了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑 的近似哲学解释。 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、 手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸 捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨、偷、漏和“二字钳 马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵 的 觉，发挥寸劲力量的内家拳法。 咏拳黄师傅著名武打明星李小龙曾跟随叶问宗师系统地学习过咏拳，可以说，李小龙创立的截拳道与咏拳有着密不可分的关系。叶问的弟子分别是周光耀（叶问的儿子叶准称，叶问原先是不收徒弟的，原因是“怕麻烦”。抗战期间，叶问的思想发生了很大的转变，于是在周清泉的纱厂内首次开班授徒，周清泉的儿子周光耀则顺理成章地成为了叶问的大弟子。）、粱相、张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁 、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地。近来在中国福建南安又有以咏拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。 [编辑本段]咏拳与截拳道和鹤拳道的关系截拳道源于咏拳 (咏拳来自永白鹤拳)永白鹤拳,咏拳,截拳道是鹤拳道的基础. 咏拳源: 据《咏白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。 方七娘— 在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足 翼，引喙衔 ，做伸颈觅食之状，后又 膀歇息，姿态奇妙。方七娘到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘悟之余， 研不辍，乃 合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。 后永等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永，故将此拳称为“永白鹤拳”。 咏拳宗于白鹤拳，而方—娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏派传的说法不一致。 据叶问宗师撰写的《咏拳源》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换 ”的故事。 [编辑本段]咏拳拳谱：大闪侧，小俯仰，小闪侧，大俯仰，审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提。审势有两个含义，对自己来说是蓄势，对对方来说是乘势。）二桥上势，里帘必争。明动静，知有无，知进退。一拳一掌，一马一步，步要稳；（打击有三停，一停于肩窝，二停于肘拐，三停于掌 指尖，必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成，气随意发。）  动，桥不动，桥动不动。 步法----钩、针、弹、踢。 脚法--寸、拐、、杀、踩。 [编辑本段]咏拳起源的几种说法 叶问和李小龙师徒合照咏拳，少林嫡传武技之一，关于咏拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳”‘咏拳““永拳”，都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者误解，本文统一用“咏”。 第一种说法是始创于福建永县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永拳”。亦有以严氏名咏，称之为“泳拳”者。此拳传至广州，称为咏拳。 第二种说法则认为咏拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏拳，后来便传于严咏。 第三种说法是，五枚创咏拳后，并非直接传给了严咏，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是：咏拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏拳的前身应为咏拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏拳发扬光大。 第五种说法，又说咏拳应为永拳，得名于福建泉州少林寺的永殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平 出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤，被人誉为“永三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永拳得以在佛山发扬光大。 第六种说法(最正确说法)是：咏拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田, 以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲, 得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永县，固称呼其为严永，称其拳为永拳。永和咏其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。咏拳和现在福建传甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏拳也经过各代拳师的丰富和修改。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰富与改进。 本站收集到的一种最详细说法是：咏拳，少林嫡传武技之一，咏二字乃是为了记念咏拳之创始人严咏师祖。祖师严咏原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏，就将咏命名此拳可也。因此，咏拳之名正式诞生了。 祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏之所传。此为咏拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏拳与华宝等人 换红船之名技六点半。及后更与华宝等人随红船漂，在此期间，他们更夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏拳派之第三传。少林六点半更为习咏拳者必修兵器之始也。 华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他游广阔，故人缘甚佳。赞先生好武技，涉猎甚广，但并未令其 意，自随华宝习咏以后，他即到咏拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务身，未能广授徒众，所以并未令咏拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。Dd-nＥＮG.COm |
拳是中国拳术的南拳之一，早年
行于广东、福建各地。此拳初传于福建永
离了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑
的近似哲学解释。 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、
手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹
捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨
马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵
的
觉，发挥寸劲力量的内家拳法。 咏
、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地。近来在中国福建南安又有以咏
在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足
翼，引喙衔
，做伸颈觅食之状，后又
膀歇息，姿态奇妙。方七娘
研不辍，乃
合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。 后永
”的故事。 [编辑本段]咏
指尖，必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成，气随意发。）
动，桥不动，桥动
出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤
换红船之名技六点半
意，自随华宝习咏